不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富

杯小茶2018-07-13情感文章每个人,都在追求一个完满的人生。然而,从古自今,一个百分之百完满的人生是没有的。上天不会把所有幸福都集中在一个人身上,得到了爱情未必拥有金钱,拥有…

一家晚报开展“什么是幸福”调查活动,记者随机采访了街上的行人。

文|Sinopec淡然

每个人,都在追求一个完满的人生。然而,从古自今,一个百分之百完满的人生是没有的。

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上天不会把所有幸福都集中在一个人身上,得到了爱情未必拥有金钱,拥有金钱未必得到快乐,得到快乐未必拥有健康,拥有健康未必一切都会如愿以偿。

一个有闲的穷人说:有钱就是幸福。一个匆忙的富人说:有闲就是幸福。一个下岗工人说:能上班就是幸福。一个失去双亲的人说:父母在就是幸福。一个双目失明的姑娘说:能看见就是幸福。一个捡破烂的人说:多拣些垃圾就是幸福。一个小学生说:每天都好多作业,没有作业就是幸福……总之,好像得到不可能或难以得到的才是幸福。

知足常乐,语出自老子《道德经》第四十六章俭欲:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”

人生本不苦,苦的是欲望太多;人心本不累,累的是相互攀比。人生之所以烦恼,不是拥有太少,而是贪婪太多。

明朝金溪人胡九韶,家境贫困,一面教书,一面努力耕作,仅仅可以衣食温饱。但每天黄昏时,胡九韶都要到门口焚香,向天拜九拜,感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说:“我们一天三餐都是菜粥,怎么谈得上是清福?”胡九韶说:“我首先很庆幸生在太平盛世,没有战争兵祸;又庆幸我们全家人都能有饭吃,有衣穿,不至于挨饿受冻;第三庆幸的是家里床上没有病人,监狱中没有囚犯,这不是清福是什么?”

大概的意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以,知道满足的富足平衡心理,是永远的富足。

知足,才是人生寻求快乐的唯一法门。知足者,常乐也。

孔子的弟子颜回,“一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”

美国政治家、思想家本杰明.富兰克林(Benjamin
Franklin)认为,“知满足使穷人富有,不知满足使富人贫穷。”

古人说:“家财万贯,日食不过三餐;广厦千间,夜眠仅需六尺”。我们真的需要很多财富才能快乐吗?其实不是。

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以上两位先贤的看法可以说是不约而同的一致,他们在表达的一个意思是:知足常乐!

每个人快乐的定义不同,别人或许是赚很多钱,吃名贵鲍鱼,开名贵房车,打高尔夫球……我的快乐来自于平淡和简单,没病没痛就已是上天最大的恩赐。

可见,幸福并不需要附加太多外在的标志,而是跟我们的内心有关的。幸福感是来自于自己的内心,向外无法求得。

既知道物质满足又知道精神满足的人,就会经常地心满意足。

人越成长,越会发现,人生中真正难的不是赚多少钱,而是如何保持住一颗安定的心,过着平凡而快乐的生活。做一个快乐的普通人。

如何来提升我们的幸福感呢?《道德经》说:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣。”

知足,相当于你给生活设定了一个度量的精神尺度。

因为真正的幸福,不在于拥有多少财富,而在于内心的安定与丰盈。

佛教也主张人凡事要知足,认为一个人只有知足才是幸福安乐之法。《佛遗教经》云:“知足之法,即是富乐安稳之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。”

假如我们没有这样的尺度,当然就无法衡量自己是否富足。而且这个尺子完全由自己为自己定制,自己来衡量自己,自己为自己得出结论。

就像悠闲的穷人说有钱就是幸福,匆忙的富人说有闲就是幸福,病人说能活着就是幸福,乞丐说能吃上饭就是幸福,失去父母的人说父母健在就是幸福……

人能做到事事知足了,就能控制自己无限膨胀的欲望,做到平淡自足。人生的起起落落,欲望是其根源。因此,自我控制的层次,亦可视为个人修持成就之指标,不能控制六根欲望的人,自然就得不到安详。

就是说,一个人的满足不能导致另一个人的富足,更不能由别人说了算。

我们总是仰望和羡慕别人的幸福,其实,一回头,别人也在仰望和羡慕你的幸福。懂得知足,好好珍惜拥有的一切,才是真正的幸福。

人就是欲望太多,才会有这么多的不幸福。如果我们能在每一刹那自我观照、自我控制,长养智慧与安详,没有忧虑、没有恐惧、没有攀缘,就能拥有统一和谐的心灵,幸福也就掌握在自己的手中了。

只有自己才能断定自己是否满足,自己才能断定自己是否富足。当一个人自己设定了这个的尺度之后,他就知道赚钱赚到何种程度,或者是什么样子的情况下才算知足了。

明朝金溪人胡九韶,家境贫苦,一边教儿子读书一边耕种,只能勉强维持温饱。但每天黄昏之时,胡九韶都要到门口焚香,感谢上苍又赐给他一天的清福。

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没有知足这个尺度,不论赚了多少钱,都不能界定自己是否富足。有了知足这个尺度,即便是穷人,也能预先知道自己的财富积累到何种程度,就算富足。

他的妻子笑话他:“我们一日三餐吃的全是菜粥,这叫什么清福呀?”

在我们的生活中,到处充满着机会,能让人丰衣足食。生活中有这么多令人幸福的东西,可我们却变得越来越不幸福。究其原因,就是没有一颗知足的心。有了贪恋,就永远不知满足;不满足,就会感到欠缺。因此,一颗知足的心是真正的喜悦、真正的宁静、真正的幸福。

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胡九韶说:“我们有幸生活在太平盛世,没有战乱。一家大小有吃有穿,不至于挨饿受冻。家中没有人生病,也没有人被关在监狱,这不是清福又是什么呢?”

不仅如此,知足有蕴涵着两层含义谓金玉满堂;第二层则是广义的,这样的知足,主要是指健康、快乐、和睦、幸福、满足感与成就感、天赋与才干、经验与见识、聪明与智慧等。

林语堂说:“人生幸福,无非四件事:一是睡在自家床上;二是吃父母做的饭菜;三是听爱人说情话,四是跟孩子做游戏。”

文:节选自学诚法师《好好说话》

这种知足表现为精神的财富丰盈,心灵的充实,生命的快乐。

幸福,不是房子有多大,而是房子里的笑声有多甜。一家人平安健康不是幸福吗?父母健在不是幸福吗?有爱人相伴不是幸福吗?儿女绕膝不是幸福吗?

图:龙泉论坛

由此可以想到当今社会中,那些挥金如土的富人,或许是很贫困,因为他们除了冰冷的钱以外,没有时间,去享受快乐,心中空虚;或许因为其表面上的富足,暗地抢夺财富而导致夫妻反目,兄弟冷战,整天生活在惶恐与焦虑之中。

幸福不在别处,就在你身边。知足,就是幸福。

而一些穷人或许是很富有,他们安贫乐道,孜孜于自己的追求,做自己想要做的事,喜欢着自己喜欢的东西。

佛说:“知足之法,即是富乐安稳之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。”

所以,知足与你拥有的财富多寡程度没有多大的关联。

懂得知足的人,才是天下最富有的人,因为知足就是他们的富乐安稳之处,不需要过多的物质填补心灵的空虚,他们精神上已经足够富有。

明朝金溪人,胡九韶。他的家境很贫困,一面教书,一面努力耕作,仅仅可以衣食温饱。

弘一法师总是慈眉善目,笑口常开,对自己,对天地,对众生,他都是发自内心的欢喜。

每天黄昏时,胡九韶都要到门口焚香,向天拜九拜,感谢上天赐给他一天的清福。

一天,他的老朋友夏丏尊来看他,吃饭时,只是简单的一碗白米饭配一碟咸菜。

妻子笑他说:“我们一天三餐都是菜粥,怎么谈得上是清福?”

想到弘一法师出家前山珍海味的生活,夏丏尊心酸不已,问道:“难道你不嫌这咸菜太咸了吗?”

胡九韶说:“我首先很庆幸生在太平盛世,没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃,有衣穿,不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人,监狱中没有囚犯,这不是清福是甚么?

弘一法师微笑着说:“咸有咸的滋味。”

胡九韶对所拥有的感到满足,没有更多的贪欲从而使身心放松,知足就会拥有一颗感恩且快乐的心。

吃完饭,弘一法师倒了一杯白开水,慢悠悠地喝着,样子很知足。

清代翟灏所著《通俗编.禽鱼》中写道:“人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。”

想起法师出家前喝的都是名贵的香茗,夏丏尊皱着眉头说:“没有茶叶吗?这么淡的白开水,喝得下去吗?”

意思是:人贪心无度终将被自己的贪念所害。

弘一法师淡淡一笑,说:“淡有淡的滋味。”

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丰子恺知道后,由衷地赞叹:“人生本如此,咸淡两由之。”

有一位青年,总是哀叹自己的命运不济,生活多舛,即寻找不到发大财的机会,也求不得一官半职,终日愁眉不展,不开心,不快乐。

人生本就是酸甜苦辣,百味俱全。咸有咸的滋味,淡有淡的滋味,贫有贫的滋味,富有富的滋味。

某天,他紧皱着双眉行在路上,偶遇了一位老和尚,他看到老和尚一脸的平静与祥和,不由得又叹了一口气。

学会知足,欢欢喜喜过好每一个当下,才能好好走今后的路。

老和尚拉住青年,问他为何叹气?

杨绛一百岁时说过:“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容;我们曾如此盼望外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。”

青年道:我看到你开心的样子觉得很羡慕,为什么我会有这么多的烦恼?为何我发不子大财,也做不了官?

人,只有一生,追逐太多欲望,只会身心疲惫。幸福,来自于心灵的知足;快乐,来自于精神的富有。

老和尚道:年轻人,你明明很富有啊!青年问:富有?我除子烦恼什么也没有。

生命是自己的,不是活给别人看的,今天比昨天过得更幸福快乐,便不枉此生了。

老和尚并没有急于解释,而是继续问他:假如有人给你一千两银子来换你十年的寿命,你可愿意换?

作者:杯小茶,来源:茶的故事(ID:teastories),爱茶、懂茶的人都在这里!

当然不愿意换!

给你五千两银子换你的健康,你换吗?

不换!给你一万两银子,换你的生命,你交换吗?

不换!

老和尚顿时笑了:年轻人,到现在为止,你至少拥有一万六千两的银子了,难道这些你还不够富有吗?

世界上最美好的东西只有两种:一种是得不到的,另一种是已失去的。

细想一下,这两样东西都是因为不知足,其罪魁就是人们的贪心。

司马迁《史记》中道:欲而不知止,失其所以欲;有而不知足,失其所以有。

也是在告诫世人要:适可而止,知足常乐。

—End—

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