澳门新萄京app愿你做个干净的人

诗词君2018-07-10情感文章孟德斯鸠说过:美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。眼睛纯净,才能看见美丽的风景;心灵干净,才能拥有纯粹的感情。人有净气,风…

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做人要干净,乃贯穿生命始终的课题。从一个新生儿呱呱坠地开始,就是吃喝拉撒睡的清洁呵护,并由此形成终生的卫生习性。

孟德斯鸠说过:美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。

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一个地方如果干净的人多了,这个地方的环境会更为清朗清爽。因为大家行事各守本分,各司其责,光明磊落,规规矩矩,该办的事一定办,不该办的事一定不办,自然淳朴有爱,人心平和,风调雨顺。一个人干净与否、清爽几何,古往今来都是其文明素质的重要标尺。哈佛商学院经过多年的研究,发现一个现象:幸福感强的成功人士,往往居家环境十分干净整洁;而不幸的人们,通常生活在凌乱肮脏中。至于为什么做人要干净,却是需要相当的人生经历才可以想得到、搞得懂。其实,答案既不深奥也不神秘:外貌洁净是人区别于动物的鲜明标志,内心纯净更是人与禽兽的根本不同。一个真正干净的人,必定见过人世的复杂与阴暗,也经历过世俗的纷扰和烂漫。内心干净的人,仍保持着单纯天真,因此显得年轻。

眼睛纯净,才能看见美丽的风景;心灵干净,才能拥有纯粹的感情。

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作家木心说:真正的成熟是你在经历过太多事情后,依然能够将内心与这个世界进行剥离。享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极。1957至1978年,二十年间,木心多次入狱。坐牢期间,他受尽了折磨,断了两根手指。关他的人想:“这小子肯定得爬着从牢里出来。”可木心出狱的时候,仍然干净敞亮,腰杆坚挺,裤子还有笔直的缝。

人有净气,风雅自来。

孟德斯鸠说过:

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作家梁文道看到木心年轻时候的照片,不禁感叹:他神情那么坚定,精气那么足,这不像是坐过牢的人啊。干净、简单、天真、自然,到了一定的年龄后,“干净”就会转化、提升为“清雅”,这是一种返璞归真的人格魅力。干净不仅仅是气质,更是一种可贵的品质,这何尝不是一种岁月的赏赐?

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美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。

 
干干净净做人,规规矩矩做事,理应是条底线。有了这条底线,才能托起为人的更多的本真,才能远离更多的虚浮。守住这样的底线,说难也难,说不难也不难。老和尚带着小和尚下山化缘,途经一条河,看见岸边一位小媳妇不敢过河,站在河边干着急。老和尚起了慈悲心,背着小媳妇趟过了河。小和尚看到这一切,耳朵根子都红了。过了河,老和尚好像什么事都没发生似的,继续赶路。小和尚不解地走了十多里地,终于忍不住了,问:“师父,出家人当四大皆空,守清规戒律,您刚才若无其事的背那女子过河,却是何故?”老和尚笑了笑说到:“我把那女子背过了河,便放下了她,你呢?背在心上想了一路,你说,到底是谁的灵台不清明?” 
内心干净的人,不以纷繁复杂的世俗之心,忖度自己的言行,超脱于世俗标准之外,自然就少了很多庸人自扰的烦恼。

做人要干净,乃贯穿生命始终的课题。

眼睛纯净,才能看见美丽的风景;

         
李贽说,夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。借用俄国伟大文学家契诃夫的话来说,就是:人的一切都应该是干净的,无论是面孔、衣裳,还是心灵、思想。 
生活本来单纯,活在当下,前生与来世均不可期,当下我们所拥有的唯有此生。

从一个新生儿呱呱坠地开始,就是吃喝拉撒睡的清洁呵护,并由此形成终生的卫生习性。

心灵干净,才能拥有纯粹的感情。

      从今天起,愿你清白做人、干净做事。

一个地方如果干净的人多了,这个地方的环境会更为清朗清爽。

干净,是最好的底牌。如今说一个人干净,为极高的评价。

        不囿于世俗人言,自在做自己,跟随自己的内心所想。

因为大家行事恪守本分,各司其责,光明磊落,规规矩矩,该办的事一定办,不该办的事一定不办,自然淳朴有爱,人心平和,风调雨顺。

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        人有净气,风度自来。

前段时间,杭州一位大伯爆料,他们隔壁的小夫妻退房时候,请家政人员打扫干净才走,颠覆了他对年轻人的看法。

做人要干净,乃贯穿生命始终的课题。

一个人干净与否、清爽几何,古往今来都是其文明素质的重要标尺。

从一个新生儿呱呱坠地开始,就是吃喝拉撒睡的清洁呵护,并由此形成终生的卫生习性。

哈佛商学院经过多年的研究,发现一个现象:

一个地方如果干净的人多了,这个地方的环境会更为清朗清爽。

幸福感强的成功人士,往往居家环境十分干净整洁;而不幸的人们,通常生活在凌乱肮脏中。

因为大家行事各守本分,各司其责,光明磊落,规规矩矩,该办的事一定办,不该办的事一定不办,自然淳朴有爱,人心平和,风调雨顺。

人生如同一场旅程,有山穷水复的困顿,亦有柳暗花明的惊奇。

前段时间,杭州一位大伯爆料,他们隔壁的小夫妻退房时候,请家政人员打扫干净才走,颠覆了他对年轻人的看法。

至于为什么做人要干净,却是需要相当的人生经历才可以想得到、搞得懂。

一个人干净与否、清爽几何,古往今来都是其文明素质的重要标尺。

其实,答案既不深奥也不神秘:

哈佛商学院经过多年的研究,发现一个现象:

外貌洁净是人区别于动物的鲜明标志,内心纯净更是人与禽兽的根本不同。

幸福感强的成功人士,往往居家环境十分干净整洁;而不幸的人们,通常生活在凌乱肮脏中。

-02-

人生如同一场旅程,有山穷水复的困顿,亦有柳暗花明的惊奇。

一个真正干净的人,必定见过人世的复杂与阴暗,也经历过世俗的纷扰和烂漫。

至于为什么做人要干净,却是需要相当的人生经历才可以想得到、搞得懂。

内心干净的人,仍保持着单纯天真,因此显得年轻。

其实,答案既不深奥也不神秘:

作家木心说:

外貌洁净是人区别于动物的鲜明标志,内心纯净更是人与禽兽的根本不同。

真正的成熟是你在经历过太多事情后,依然能够将内心与这个世界进行剥离。享受人生而不沉湎,历经苍凉而不消极。

02

二十年间,木心多次入狱。坐牢期间,他受尽了折磨,断了两根手指。

一个真正干净的人,必定见过人世的复杂与阴暗,也经历过世俗的纷扰和烂漫。

关他的人想:“这小子肯定得爬着从牢里出来。”

内心干净的人,仍保持着单纯天真,因此显得年轻。

可木心出狱的时候,仍然干净敞亮,腰杆坚挺,裤子还有笔直的缝。

作家木心说:

作家梁文道看到木心年轻时候的照片,不禁感叹:他神情那么坚定,精气那么足,这不像是坐过牢的人啊。

真正的成熟是你在经历过太多事情后,依然能够将内心与这个世界进行剥离。享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极。

干净、简单、天真、自然,到了一定的年龄后,“干净”就会转化、提升为“清雅”,这是一种返璞归真的人格魅力。

1957至1978年,二十年间,木心多次入狱。坐牢期间,他受尽了折磨,断了两根手指。

干净不仅仅是气质,更是一种可贵的品质,这何尝不是一种岁月的赏赐?

关他的人想:“这小子肯定得爬着从牢里出来。”

-03-

可木心出狱的时候,仍然干净敞亮,腰杆坚挺,裤子还有笔直的缝。

干干净净做人,规规矩矩做事,理应是条底线。

作家梁文道看到木心年轻时候的照片,不禁感叹:他神情那么坚定,精气那么足,这不像是坐过牢的人啊。

有了这条底线,才能托起为人的更多的本真,才能远离更多的虚浮。守住这样的底线,说难也难,说不难也不难。

干净、简单、天真、自然,到了一定的年龄后,“干净”就会转化、提升为“清雅”,这是一种返璞归真的人格魅力。

老和尚带着小和尚下山化缘,途经一条河,看见岸边一位小媳妇不敢过河,站在河边干着急。

干净不仅仅是气质,更是一种可贵的品质,这何尝不是一种岁月的赏赐?

老和尚起了慈悲心,背着小媳妇趟过了河。小和尚看到这一切,耳朵根子都红了。

03

过了河,老和尚好像什么事都没发生似的,继续赶路。小和尚不解地走了十多里地,终于忍不住了,问:

干干净净做人,规规矩矩做事,理应是条底线。

“师父,出家人当四大皆空,守清规戒律,您刚才若无其事的背那女子过河,却是何故?”

有了这条底线,才能托起为人的更多的本真,才能远离更多的虚浮。守住这样的底线,说难也难,说不难也不难。

老和尚笑了笑说到:

老和尚带着小和尚下山化缘,途经一条河,看见岸边一位小媳妇不敢过河,站在河边干着急。

“我把那女子背过了河,便放下了她,你呢?背在心上想了一路,你说,到底是谁的灵台不清明?”

老和尚起了慈悲心,背着小媳妇趟过了河。小和尚看到这一切,耳朵根子都红了。

李贽说:夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。

过了河,老和尚好像什么事都没发生似的,继续赶路。

内心干净的人,不以纷繁复杂的世俗之心,忖度自己的言行,超脱于世俗标准之外,自然就少了很多庸人自扰的烦恼。

小和尚不解地走了十多里地,终于忍不住了,问:

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“师父,出家人当四大皆空,守清规戒律,您刚才若无其事的背那女子过河,却是何故?”

生活本来单纯,活在当下,前生与来世均不可期,当下我们所拥有的唯有此生。

老和尚笑了笑说到:

从今天起,愿你清白做人、干净做事。不囿于世俗人言,自在做自己,跟随自己的内心所想。

“我把那女子背过了河,便放下了她,你呢?背在心上想了一路,你说,到底是谁的灵台不清明?”

著名画家文学家丰子恺曾说:

内心干净的人,不以纷繁复杂的世俗之心,忖度自己的言行,超脱于世俗标准之外,自然就少了很多庸人自扰的烦恼。

既然无处可躲,不如傻乐;既然无处可逃,不如喜悦;既然没有净土,不如静心;既然没有如愿,不如释然。

李贽说,夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。

以一颗干净的心来面对复杂世事,保持纯净,保持简单,如此即可。

借用俄国伟大文学家契诃夫的话来说,就是:

作者:诗词君,来源:诗词天地,倡导诗意生活态度,每早六点,与你相约。微博@诗词天地V。

人的一切都应该是干净的,无论是面孔、衣裳,还是心灵、思想。

04

生活本来单纯,活在当下,前生与来世均不可期,当下我们所拥有的唯有此生。

从今天起,愿你清白做人、干净做事。

不囿于世俗人言,自在做自己,跟随自己的内心所想。

人有净气,风度自来。

著名画家文学家丰子恺曾说:

既然无处可躲,不如傻乐;既然无处可逃,不如喜悦;既然没有净土,不如静心;既然没有如愿,不如释然。

以一颗干净的心来面对复杂世事,保持纯净,保持简单,如此即可。

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      《道德经》第十四章

        视之不见名曰另夷,听之不闻名曰希;搏之不得名曰唯微。

        此三者,不可致詰,故混而为一

        其上不皎,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。

        是谓无状之状,无物之像。是谓恍惚。

      迎之不见其首,随之不见其后。

        执古之道,以御今之有。

        能知古始,是谓道纪。

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《王凤仪先生嘉言录》

        第三节    学佛

存佛心、说佛话、行佛事,当体成真就是佛了。现今学佛的人,大都“欲明明德于天下”上去用力,不知从“修身、正心、诚意、致知、格物”上入手,所以不能成佛。

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我是淑静,明天见!

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